公交安魂鸡

作者：高建新

表弟从病房里冲出来，胡乱嘶叫：“来不及了，快点，快点！”叫着，喊着，只见他一屁股瘫坐在地上，哭成泪人儿似的。他嘴里不停地胡言乱语，呼天抢地，似乎天就要塌下来似的。表弟几近崩溃，我向他嘴里硬塞了一粒“安定片”。

原来，弟媳妇真的是不行了，她年轻的生命之路行将走到尽头，现在当务之急，是要趁着她还“活着”的短暂时光，火速把她接送回家。因为，按照当地农村的风俗，无论发生何种情况，要死最好死在家里，如果家人死在了外面，并把遗体搬回家，那么，他的魂魄就掉落在了野外。于是，她的灵魂就会在外游弋，成为一个游荡的孤魂，并永远得不到安息。凡遇上这种不幸或不测，在把已经失去生命的亲人接回家进门之前，需爬上自家的屋檐揭开八九领瓦片，这样，已故亲人的遗体就可以进门回家了，这叫“揭瓦迎故”。

但是，现在遇到了一个新问题，过去居住的老屋都已被拆迁，消失殆尽，不复存在，而代之以几十层的高楼，且多为平顶，确实已经没有瓦片可揭了，怎么办呢？什么都不用说了，趁着春娣还有一口气，赶紧把她接回家了再说！

救护车已经紧急停靠在病房大楼门前，发动机已启动待命，准备启程，护士，护工们如临大敌，前呼后拥，推的推，拉的拉，把弟媳妇塞进汽车。离农村有二十来里啊，医生给她打一针强心针，靠这一针，春娣能够挺住，熬到进家门那一刻吗？

春娣静静地躺在担架上，看上去已经睡得很沉很沉了，液体已经无法输入她的动静脉，年轻而又苍白的脸庞笼罩在死亡的恐怖之中。她心脏已经停止了跳动，如果说她还有什么生命特征的话，那就是她的脑细胞还部分活着，也许，她还能听见外面世界的一些动静，如她丈夫的哀嚎声。

“跟我们一起回家吧，你的魂灵，我们的魂灵……跟我们一起回家吧……”表弟的哀嚎似乎变成了哀求，救护车拉响了警报，在田野里仓皇疾驰。

这时，表弟紧紧拉着春娣的手，据说这也是以延长对方生命的一个“绝招”，

就是说拉着她的手，尽管不能阻止她匆匆来去，但可以让她慢慢走，慢慢走，尽管她的双手已经变凉，发硬，但表弟还是把她抓紧不放松，就像当年拉着她柔嫩娇小的手，在公园里散步一样。

快要到农民新村了，一直未开口的司机开口问道，人怎么样了？表弟心想这还用问？不过谁又能说她死了！ 不方便说啊！见表弟未做声，司机又问了一遍，还说一定要说真话，不能勉强，活的就活的，死的就是死的。活是活的做法，死是死的做法。快告诉我！表弟料想司机这样的世面见多了，所言自有道理，便长叹一声：“师傅，我家老婆已经凉了”。

师傅一听，立马将车停靠路边，说，事体既然是这样，也不要过于伤心，你千万不能倒下，办事要紧。种田人家老屋都没了，哪里还有瓦片可揭？！但故人要进屋也不是没有法子可以想，这几年有了一个新发明，就是进屋前去捉一只活鸡，带着它一起回家，这样就视同故人是活着的了，你的老婆也就会得到灵魂的安息，跟活着回家是一样的。

表弟眼睛一亮，犹如长夜中看到了曙光一般。立刻到菜场上买了一只健壮的母鸡，装在一个崭新的蛇皮袋里，拎到了车上。

到家了，众人在门口迎接，哭成一团，并有和尚，道士两班人马，诵经高唱，佛声飞扬，吹吹打打，好一个热闹场面。

表弟的姐姐见弟弟拎着一个扎口的蛇皮袋进门，问道：“是什么？”

“鸡”。表弟说。 姐一怔，很是不解，心中思量，这三天丧事的几十桌人吃饭，都包给“一条龙”服务的殡葬公司了，还要买什么鸡来着，真是瞎忙，莫非是伤心过度脑子糊涂了？！ 但又不能责怪他，便说，好的，买就买了吧，快把它放一边去，快去办你的事，不少事都等着你处理呢！[NextPage]

弟弟问道：“鸡放在哪？”

“放哪，还不快去交给厨师，趁早把它杀了下锅，养着会消瘦的。”姐姐说。

化石化过程可以像书中夹着干燥花瓣标本保存下来。史密森尼国家历史博物馆古生物学家黛尔-格林瓦尔特(Dale Greenwalt)博士负责这项研究表弟急了，“这鸡是代表春娣的，千万杀不得！”

“啊？”姐姐一听，小吃一惊，“这是什么意思，鸡怎么可以代替人？”

表弟把买活鸡的原因解释了半天，姐才明白是怎么回事，但一想这事还是有点不对劲：“那办完丧事以后，怎么处理它呢？总要给它一条生路啊！”

表弟被问住了，一时难以解答，便说，这个我也不懂，等办完丧事再说吧！于是，表弟把母鸡关在了阳台上，又把一大碗米饭，一盆清水放在阳台上，恐怕它饿肚子，而最要紧的是千万不能饿死什么的，因为它是代表妻子生命的。

弟媳妇原是在十年前患上了乳腺癌，那时切除了一个 ，这十年来一直是好好的，今年突然旧病复发，年仅四十，正当家业待兴时，却一命呜呼。也许是那年拿到安置房后，又是搬家，又是装修，又是女儿考大学上大学，还要去上班，弄得累了。表弟一直叫她不要去上什么班了，但她坚决不从，说是现在生活困难，哪有在家坐吃山空的道理！对妻子之死，表弟很是愧疚，只恨自己当初没能阻止她上班。现在说什么都晚了，所能做的，就是把这丧事办好，办得隆重一点，热闹一点，光彩一点，以弥补自己心灵的伤痛。为此，他请来当地最好的殡葬公司，进行“一条龙”服务，那“八音班”也是阵容最强的，不仅有做法事的道士，还有唱诵经文的和尚，这两班人马，各显神通，都拿出了自己最好的“手艺”，展示了最精到的礼仪、服饰和器乐。那全“新村”的人，都来观赏看热闹，赛如赶集一般。

按照当地风俗，把死者摆放家中，设了灵堂，第一天祭拜亡者，第二天开追悼会进行入殓仪式，第三天进行火化及安葬。那母鸡，也在阳台上向下看着热闹，且吃饱喝足，十分悠闲，但到了第三天上午，大队人马准备出发，送春娣去火化时，表弟才蓦然想起那只母鸡来，奔到阳台上一看，它还活蹦鲜跳，精神着呢！拿它怎么办呢，把它一起烧了吗，还是让它继续活在人间？表弟陡然陷入了迷茫和恐慌之中。

表弟突然又鼻子一酸，把它一把抱在怀里，痛哭起来，一面奔跑着赶紧去请教那班和尚、道士，问他们怎么办，母鸡何去何从？

不料，师长和道长两个“领班”都认为，原先“揭瓦迎故“的风俗倒是有年代了，人人皆知，而这个以活鸡代故人的做法确实是“新鲜事物”，从未经历，没有经验，但以各自的教义来看，也是可以处理的，可是做法就大不一样了。

师长认为，应该让它与死者一同去火化，化为灰烬，这是它最好的归宿。道理很简单，就是，佛教主张“无生”，人生应把希望寄托于来世，追求超脱生死轮回的“苦海”，而进入涅槃的境界，母鸡若能与它的女主人一同去赴汤蹈火，也就是一个跳出苦海涅槃的过程，就会达到“凤凰涅槃”的崇高境界，于是其来世一定会得到幸福，她的魂魄也会得到安宁。

道长却不以为然，他说，肉体是精神的“住宅”，人生的意义是“生”而不是死，只有“生”，才是最真实的东西，为此，人要注重修炼，追求延年善身，从而达到长生不老，肉体成仙的最高境界。如此，应该让母鸡延续生命，放归自然，进入不断的修炼，只有这样，死者的灵魂才能获得安息。

师长和道长各执一词，一个敲着板鼓，一个敲着木鱼，争得面红耳赤，互不相让。众亲朋好友听了，觉得都有道理，只是表弟感到有点后悔，原是只需请一班人马就够了，怎么弄得活人和死者都不知听了谁的好了。

事不宜迟，一百多号人的队伍在等候处置的命令，俩长老见事主有些为难，便表明一切由主人定夺，信则有，不信则无，不必过于计较。

表弟是个头脑简单的人，只听他对大伙说：“能够活着就不容易了，已经死了的没办法，何必活得好好的要去白白送死？让她去修炼修炼，自生自灭吧！”和尚、道士见表弟如此激昂，两班人马的道具一齐演奏起来，唢呐悲凉，铜锣哀号，还有刚刚引进的爵士鼓、萨克斯、单簧管等等发出的农民新村看客听不懂的乐曲，但无论怎么说那是响彻云霄的悲壮的声音。

这时，只见表弟抱着母鸡出现在二楼阳台上，跪下，向天空拜了几下，又将母鸡亲吻了一番，把它抛向天空，母鸡扑腾着翅膀，飞落到公寓围墙的外面。此刻，但见春日麦田的地平线上，红日初升，那只漂亮的母鸡快乐地走向田野，走向光明，走向远方……

（实习：葛润）