禁城春色晓苍苍

主食 2020年05月19日

银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐,百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步,衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。

中华千年的历史岁月,唤起了人类文明的巅峰,傲然屹立在东方这片神圣古老的土地上的中华帝国,从真正拥有了的格式后,所激发的创造力和想象力便一发不可收。自秦汉之明清,所延续的礼教、规制也潜移默化的镌刻在中华的血脉中。而属于中华民族创造的人文环境,不仅经久不衰,更在岁月中多了几许历史和文华的积淀而焕发勃勃生机。

秦朝建立后,将中华大地四分五裂的诸侯国纳入统一规划,作为首都的咸阳理所应当的成为一个建筑的新纪元。秉承着周朝完备的礼仪制度下的大秦帝国,创造了一个恢弘的建筑高潮,无论是咸阳城还是阿房宫,乃至秦始皇的地下王国 秦始皇陵,无一不是豪华壮丽而令人瞠目结舌,不仅发自内心惊叹,祖先竟有如此聪慧的头脑,和非凡的能动性,将人类与自然的和谐融入到的中,实现着自己的 天人合一 。唐代著名李商隐有诗云: 咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。自是当时天帝醉,不关秦地有山河。 描摹了大秦帝国壮丽恢弘的宫殿,将 皇权至尊 体现的淋漓尽致。

其后的两汉,取江山 长治久安 之寓意,定都长安,由此,长安自汉及唐,作为王朝首都达七百年之久,并 西周、秦、汉、新朝、北周、隋、唐 合称为 六朝古都 。而汉代的长安宫、未央宫比秦代的恢弘更多了几分舒适,不过多修饰,保留自然的本质,与汉代皇帝重视 黄老思想 有着极为密切的关系。在张衡的《东京赋》中,就有 飞阁神行,莫我能形。濯龙芳林,九谷八溪。芙蓉覆水,秋兰被涯,渚戏跃鱼,渊游龟蠵,永安离宫,脩竹冬青。阴池幽流,玄泉洌清。鹎鶋秋栖,鹘鵃春鸣。鴡鸠丽黄,关关嘤嘤。 之句可见,汉代的宫殿也是风景秀丽,极尽奢华,美不胜收。

经历了乱世的华夏民族,在大唐盛世的花影里歌舞升平,将的历史推向一个前所未有的高度。大唐的长安含元殿、洛阳乾元殿、兴庆宫、芙蓉园,足见大唐天朝的奢华与气派,不同的是,大唐自高宗起却钟爱洛阳,武周时期,武则天迁都洛阳,命名为神都,缘起了大唐开元盛世的巅峰。大唐王朝统治下洛阳,成为政治、经济、文化的中心,聚集了来自世界各地的商队、友人。 洛阳城边朝日辉,天渊池前春燕归。含露桃未飞,临风杨柳白依依。小苑花红洛水绿,清歌宛转繁弦促。长袖逶迤动珠玉,千年万岁阳春曲。 一诗中,洛阳心旷神怡的景致令人谓叹,在大唐的豪气的点缀下,洛阳的温婉更添了一丝魅力。

盛世后的中华大地,经历了五代十国近五十多年的战乱,一个新的朝代,将中国封建经济更为发达的时期写进华夏文明的脚步,宋代的开始,标志着中国由大唐的开放逐渐走进封闭。

北宋开封,南宋临安(今杭州),宋代由豪迈走向婉约,却将经济不断壮大。而临安 洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。 的婉转,多了几分文秀气,相较于汉唐的大气,宋代的都城偏于含蓄优雅,注重自然,宋代的皇帝统治思想里的 无为而治 在宫殿的建筑上就已清晰显现。

宋以后,我国进入疆域最为广大的元朝,直至后来的明清,都将都城定为,称为元大都和明清京师,自1276年~1911年,北京作为王朝首都前后6 5年之久。而十三、十四世纪的元大都无疑是世界上最大最繁华的的都城,它交通便利,布局整齐有序,规划犹如棋盘,设计精巧令人感慨。而明清紫禁城在元朝的基础上建成,运用了风水学、神学的观念,浓缩了历代王朝建筑的精髓,根据天文、地理、人文、自然的规律,融合了道家与佛学的观念,巧夺天工,典雅精致,堪称建筑艺术的顶峰。看到今天的紫禁城,不难想像,世界各国的使者来到紫禁城,该有多么惊讶、艳羡。

无论是历史悠久、人文积淀的古都城,还是雕梁画壁、巧夺天工的古建筑,无一不反映着中国皇权至尊,君主至上的思想。千年的文化底蕴,蕴含了多少精湛细腻的建筑和博大精深的传统,流淌在民族的血脉中,而属于中华民族的魅力,更深深印刻在人类文明的历史中

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