马说新议随笔搭配

《马说》新议（随笔）

“世有伯乐，有千里马。”“千里马常有，而伯乐不常有。”这是韩愈《马说》中的观点。

子牙垂钓遇文王，百里举市穆公赏，萧何月下追韩信，刘备三访诸葛亮…这些历史故事都蕴含着伯乐与千里马密切关系的深刻哲理。

韩愈的遭遇确实悲哀。空有一腔抱负，却无施展之地。纵然胸才大略，却难遇识才之主，可谓生不逢时。在权欲与金钱至上的时代，纵你才高八斗抑或满腹经纶，也只能成为政治与势利的牺牲品。世上缺乏的并不是千里马，而是缺乏善于发现，善用人才的伯乐。这也是天下千里悲哀。

人才，从古至今都是社会的推动者，都是时代的担当者。但总是有些钻营权术之人混水摸鱼、滥竽充数、不学无术、误国误民；也有许多有真才实学之人却因不善巴结逢迎、投怀送抱，终究怀才不遇、壮志难酬、落魄平庸。于是不禁生出 “空有凌云志，无人识才俊。”“安能摧眉折腰事权贵。”这样的慨叹。不仅韩愈本人，古今之事甚多。人们也只有付之一笑，暗自叹息千里命运是如此的凄惨。

没有伯乐的赏识，就不是千里马了吗？在我看来，人才终究是人才，决不会因别人的无视而改变，也不会因别人的嘲弄而失去信心。即便没有伯乐的赏识，只要有坚定的信念，持之以恒的精神，勇于展露自己的才华，自然也能成就伟业、名垂青史！

古往今来，有许多青年才俊仕途不顺、满腹经伦却无处施展，但最终还是名垂千古，为什么呢？不是因为他们遇到了伯乐，而是靠自己新涨价主要是春节期间涨的。后期可能同比涨幅没有1月份这么大了的努力和勇气坚守着自己的信念，持之以恒，才取得事业的成功。陶渊明、李白、白居易、蒲松龄等皆为落魄文人之流，都没遇到慧眼识英才的贵人和伯乐。可他们的才华与锦绣文章世人皆知、万古留芳。而那些当政拥权的所谓“伯乐”却如流星闪现，终被湮没于正义和历史的长河之中。

既然是千里马，为什么一定要守株待兔，苦等伯乐，一生都活在等待之中呢？现今社会各行各业发展迅猛，对人才的需求与日俱增。只要你有真才实学，即使没有伯乐的赏识，你也会在不经意间崛起，创造出一片属于自己的天地。

其实世上并无千里马。你我都可能成为千里马，区别在于你努力了多少，付出了多少。当太阳西落，雾聚雾散时，你有为度过的时光懊恼过吗？或许当你低头沉思、满腹哀怨时，别人已马不停蹄地向前疾弛而去，于是“千里马”便由此产生了。

其实世上也并无伯乐。漫无目的地等待别人来赏识，来拨正自己的航向，还是原地徘徊，迷茫懵懂，不知所措？为何不做一回自己的伯乐，用行动去成就自己呢？世上没有谁比你更了解自己，更清楚自己所处的位置。不要妄想迷惘无助时为你点破迷津的伯乐，不要靠巴结和迎逢去乞求提携你的贵人。拾起尊严和自强，自己做自己的伯乐。

世无伯乐，亦无千里马。用心发现自己的优点，认真做好自己的伯乐。你只管努力付出，上天自有安排，别让自己轻易放弃！

我们周围不乏优秀、有才华之人，但优秀又有什么用呢？有才华又有什么用呢？千里马易得，伯乐却难求。每一个人都想找到属于自己才华尽施的舞台，但前提必须要有人给你这个机会和平台。你口才再好，可没人让你登上讲台；你跑得再快，也没有人让你踏入赛场。所有的努力和准备都是白费心血、一厢情愿、付之东流。

设想一个单位里的员工常有抱怨情绪，常常消极怠工，甚至跳槽走人，这能说企业很健全、很优秀吗？相反只能说明单位制度不完善、“伯乐”工作策略和能力有问题。这样的单位最终会吞下失败的苦果。

进入新时代，国家的用人机制发生了很大变化，任人唯亲″正逐步转为任人唯贤更加公平、公正、公开的选才原则为千里马提供了弛骋天下的机会和环境。

“千里马“常有，而“伯乐”也常有。

本文相关词条概念解析：

伯乐

伯乐本名孙阳，相传为秦穆公时的人，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。他是古代春秋时期郜国（今山东省菏泽市成武县）人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记但在公众眼中了他本来的名字，干脆称他为伯乐。伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学着作《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。伯乐精通兽医，以其名而命名的兽医第一部针灸书《伯乐针经》，为民间兽医用针之重要依据。《伯乐针经》的出现，标志着家畜针灸学的形成。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。