如来八塔代表的意义搭配

如来八塔代表的意义

佛塔。梵文译名是窣堵婆（STUPA）

意译为高显处、功德聚、圆冢、塔庙等。

塔原本是指安放佛陀舍利的建筑物，后来涵义则扩充至纪念佛陀生处、成道处等圣迹，或安置佛菩萨圣像、高僧遗骨等作为礼拜、建筑之用的建筑物。

佛塔的起源，可追溯到佛以前。佛典如《四分律》《五分律》等都曾提及地下有迦叶佛古塔之事；而在佛住世时，舍卫国的给孤独长者，也曾经供养佛的发塔、爪塔。

在佛陀涅槃后，弟子们因为缅怀、纪念，而将舍利建塔供养。《十诵律》说：尔时阎浮提中，八舍利塔，第九瓶塔，第十炭塔。

经典中记载，佛陀入灭后火化的舍利，当时有八个国家皆欲争取而生纷争，后来以分为八分，平分而作结。八国后来即将分得的舍利，个别建塔礼敬供养。在阿育王时代，信奉三宝的阿育王又把佛之舍利安奉于许多新建的塔内。据称阿育王得到了非人的协助，一夜之间在许多地点建成了共八万四千座塔。阿育王信仰与护持佛教，使得造精舍、建舍利塔，成为一时风尚。

八善逝塔是将佛陀涅槃后所留下的舍利子、圣骨等，分葬于佛陀生处、成道处、处、涅槃处等一生八种事迹之所，并于所在之地分别造塔，以为纪念佛陀一生行谊，供人礼拜围绕瞻仰。

一、造塔的功德利益。

佛塔代表佛陀的圣意──法身。造塔是净除恶业、障碍及广积福德资粮的极具威力的法门。

﹝1﹞若造塔千尊，必能成为大乘密续教法的转轮持明者，必得神通智，彻知一切佛法。

﹝2﹞命终不堕恶趣地狱、饿鬼、，必生为王。

﹝3﹞犹如日出，光明普照，将会六根圆具，色身庄严。

﹝4﹞一切生处常忆宿命，必能忆念过去及预知未来世。

﹝5﹞必能且不忘失。

﹝6﹞常见诸佛，恒为如来之所摄护。

﹝7﹞若为亡者造塔，应时能令亡者离恶道苦，生天受乐；或称彼名，依法写《无垢净光大陀罗尼经》置佛塔中，如法供养，亦令亡者得离恶趣生于天上，乃至菩提，不堕恶道。

﹝8﹞或有短命或多病者，应修故塔或造小泥塔；命将尽者，复更增寿。诸病苦者皆得除愈，能治愈重病。

﹝9﹞诸吉祥事无不成办，一切所愿皆得满足。

佛说造塔延命功德经记载，若以清净心造作佛塔，其功德为：

﹝1﹞于此生中，不为一切毒药所中，寿命长远，无有横死；究竟当得不坏之身，一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。

﹝2﹞随所生处，身常无病，一切众生见皆欢喜。

﹝3﹞无净戒者能够净戒满足，不调伏者能令调伏，不清净者能令清净，破斋戒者斋戒复生。

﹝4﹞若犯四重及五无间极重罪业，悉得消灭；无始劫来障累皆尽。

﹝5﹞若欲生男，即生勇健福德之男。

﹝6﹞我们先要摸清楚自己的站的症状四大天王常随拥护。

﹝7﹞即使佛塔毁坏，变作微尘，风吹一尘散落他处，尘所经过山林河海，一切众生触到此尘者，永更不受杂类之身，舍身受生常得见佛。

无垢净光大陀罗尼经提到，自作、教人造塔，皆得成就广大善根福德：

﹝1﹞命若短促，便得延寿；临终时得见九十九亿百千那由他佛。

﹝2﹞常为一切诸佛忆念，且授记生极乐世界，寿命九十九亿百千那由他岁。

﹝3﹞得五神通，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

﹝4﹞飞鸟、之类，至此塔影，当得永离等恶趣，乃至授记于阿耨多罗三藐三菩提不退转；若五无间罪者（弒父、弒母、弒阿罗汉、出佛身血、破和合僧）或在塔影，若遥见佛塔，或闻塔钟声，或闻其名，此人所有五无间罪、一切罪障皆得消灭。

真金百千担，持用行布施，不如一团泥，敬心治佛塔。《僧祇律》

佛告阿难：昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。《百缘经》

若有有情，能于此塔，一香一华，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家，若有应堕阿鼻地狱，若于此塔，或一礼拜，或一右繞，塞地狱门，开菩提路，塔及形像所在之处，一切如来神力卫护，若人暂见是塔，能除一切灾难，四大天王与诸眷属，昼夜卫护，二十八部大药叉将，日月五星，幢云卫星昼夜护持。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》

若于佛法僧供养一香灯，乃至献一华（花）则生不动国。善守佛僧物涂扫僧佛地，造像塔如拇指，常生欢喜心，亦生不动国。此即净土常严，不为三灾所动也。《涅槃经》

这套八座佛塔之风格，被套用于很多佛塔建筑上，有单一出现的，也有八座同时修建的。而其相关典故，则可见于《大乘本生心地观经》。

尔时世尊从三昧起，即于本座复入师子奋迅三昧，现大神通，令此三千大千世界六种震动。

尔时如来于胸臆间及诸毛孔，放大光明：名诸菩萨游戏神通，使不退转阿耨多罗三藐三菩提，其光明色如阎浮檀金，此金色光普照三千大千世界及余他界。

此光中影现如来不可思议八大宝塔：

拘娑罗国净饭王宫生处宝塔、摩伽陀国伽耶城边菩提树下成佛宝塔、波罗奈国鹿野园中初度人宝塔、舍卫国中给孤独园与诸外道六月论议得一切智声名宝塔、安达罗国曲女城边升忉利天为母说法共梵天王及天帝释十二万众从三十三天现三道宝阶下阎浮时神异宝塔、摩竭陀国王舍城边耆阇崛山说大般若法华一乘心地经等大乘宝塔、毗舍离国庵罗卫林维摩长者不可思议现疾宝塔、拘尸那国跋提河边娑罗林中圆寂宝塔。

如是八塔，大圣化仪，人天有情所归依处，供养恭敬，为成佛因。如是音声及诸塔影，而于三世难思议事，悉皆要以股权分置改革为契机影现大光明中。

一切众生，遇此光明，见彼瑞相，皆发无上阿耨多罗三藐三菩提心。

如是世尊八宝塔，诸天龙神常供养， 金刚密迹四天王，昼夜护持恒不离。 若造八塔而供养，现身福寿自延长， 增长智慧众所尊，世出世愿皆。

若人礼拜及心念，如是八塔不思议， 二人获福等无差，速证无上菩提道。

一【聚莲塔】──纪念佛陀在蓝毗尼降生时行走七步，地生莲花的殊胜经过。

二【菩提塔】──纪念佛陀三十五岁时在菩提伽耶菩提树下成就无上道境。

三【塔】──纪念佛陀在成道后，在鹿野苑初转-法-轮，向五比丘宣讲四谛法义。

四神变塔。

──于本师于五十岁时，有外道六师在发园以神通进攻，本师便示现各种神通令其折服皈依。

此塔为纪念佛陀示现神通。

五天降塔。

──在悉达多太子出生后不久，其亲母便病终，因其善业转生于天界。

太子成佛后，曾于四十二岁时以神通力升至天界为母说法。

于说法毕，佛陀由天王陪同重返人间。此塔便是为纪念佛陀上天说法后重返人间而建。

六和合塔。

──佛陀在世时。曾有弟子另立宗派。导致僧团分裂。

本师便亲到王舍城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建。

七【胜利塔】──纪念佛陀证达自主生死之境界而建。

八【涅槃塔】──纪念佛陀肉身八十岁时在拘尸罗什涅槃。

绕塔的利益。

在《右绕佛塔功德经》中，说明了绕塔共有以下种种利益：

﹝1﹞一切诸天、龙、夜叉鬼神等，皆亲近供养。

﹝2﹞所生之处远离于八难，常生无难处。

﹝3﹞于一切生处常不失念慧。

﹝4﹞于阎浮提，常生最尊胜清净种姓中；仪貌常端正，见者皆欣仰。

﹝5﹞住天人中，福德、寿命悉长远，常获大名称。

﹝6﹞或作大长者，财宝常盈积而无悭吝心，广行布施；或作婆罗门，通达戒律及教典。

﹝7﹞或作转轮王，或作正法王，威势自在。

﹝8﹞从此生天上，常有大威德，净信于佛法。净信速成已，于法无迷惑，见诸行皆空。

﹝9﹞从天上舍寿后下生于人中，入胎不迷乱。在母胎中不染垢秽。

﹝10﹞在胎及生时，令母常安乐，父母及亲戚眷属皆爱念，一切共鞠养。

﹝11﹞经百千劫，其身转清净，妙色相成满。乃至证得独觉或作天人师。

若有善男子、善女人，于此佛塔或右繞，或礼拜，或供养者，当得授记，于阿耨多罗三藐三菩提而不退转，一切宿障一切罪业悉消灭。 《无垢净光大陀罗尼经》

一切如来于此法要加其威力，以诚实言本誓加持，若有有情能于此塔种植善根，必定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；乃至应堕阿鼻地狱，若于此塔一礼拜、一围繞，必得解脱；皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。塔及形像所在之处，一切如来神力所护。

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

愿您永具菩提心。